Humanities
사람과 가치를 다룬 긴 호흡의 글
성서 역사서를 고전문헌학으로 읽기 — 사본과 편집, 여호수아에서 에스더까지, 연대와 번역의 문제
성서 역사서의 사본 증거, 본문 연구 도구의 내력, 여호수아부터 에스더까지 각 책의 본문 문제, 장르와 연대와 번역의 문제를 열아홉 편으로 나누어 다룬 글을 한 편으로 묶었다.
성서와 초기 기독교를 1세기 맥락으로 읽기 — 전도서·예수·세례 요한·천국과 지옥·원수 사랑·부활·바울·성탄절
전도서의 허무에서 성탄절 날짜까지, 성서와 초기 기독교의 여덟 주제를 원전과 1세기 사료로 다시 읽는다. 통용되는 이해가 1세기의 언어·제도·생활 조건에서 어떻게 달라지는지 도식 58개와 함께 정리했다.
창세기 6장의 네피림은 누구인가 — 네 가지 해석, 해석사의 변화, 민수기 13장 논증의 한계
창세기 6:1~4의 '하나님의 아들들'과 '네피림'을 두 질문으로 나누어 천사설·신적 존재설·셋 계열설·통치자설의 근거를 원문과 해석사로 검토하고, 민수기 13:33에 기댄 인간설 논증의 강도를 따진다.
예수의 실존을 증언하는 성경 밖 1~2세기 문헌 — 열 가지 자료의 연대·전달 경로·증거력 비교
요세푸스와 타키투스는 예수의 실존과 빌라도 치하의 처형을 뒷받침한다. 나머지 자료는 대부분 2세기 기독교인의 존재와 믿음을 기록했거나 인용 사슬과 사본 수정에 기댄다.
마태복음 2장 동방박사의 출신지 — 파르티아 가설과 나바테아 가설을 1세기 사료로 비교하기
마고스라는 낱말의 용례, 파르티아 시대 기록, 향료 교역 구조, 헤롯과 나바테아의 관계, 지리 방향으로 두 해석의 근거를 비교한다.
거란 소자는 어떤 문자이며 어디까지 읽혔는가 — 한자 획으로 소리를 적은 북방 문자와 한 세기의 해독사
10세기 요나라가 만든 거란 소자의 제작 기록, 모아쓰기 방식, 1922년 경릉 발견 이후의 해독 경과를 사료로 확인하고, 한글·파스파 문자와의 관계를 따진다.
아함경을 문헌학으로 읽는 방법 — 팔리 니까야와 한역 아함의 대조가 확인해 주는 것과 확인해 주지 못하는 것
팔리 니까야와 한역 4아함을 경 단위로 대조하는 방법, 중아함의 부파 표지, 증일아함 역자 문제와 잡아함 착간, 새 사본까지 정리하고 대조가 확정하는 범위를 따진다.
붓다의 가르침과 오늘의 불교는 어떻게 다른가 — 구전·계율·대승·명상 시장으로 나누어 본 불교의 형성
붓다 한 사람의 가르침 위에 암송 전통, 율장, 대승 교리, 동아시아 제도, 근대 명상 산업이 덧붙은 과정을 나누어 채식·기도·깨달음·명상에 관한 상식의 출처를 밝힌다.
불교 경전의 고전문헌학적 분석 — 텍스트의 층을 가르는 방법과 그 방법이 답하지 못하는 것
판본 대조와 층 가르기가 숫따니빠따와 금강경에서 무엇을 확정했고, 오래됨을 원형으로 바꿔 읽는 지점에서 왜 멈추는지 정리한다.
요한계시록을 1세기 그리스어 문헌으로 읽기 — 고전문헌학이 확정하는 것과 확정하지 못하는 것
계시록을 계시가 아니라 1세기 소아시아 독자에게 보낸 그리스어 문헌으로 놓고 언어·장르·수신자·본문 전승을 따진다. 문헌학은 저자도 연대도 확정하지 못하지만 본문이 성취 시점을 저자 당대의 가까운 앞날로 잡았다는 사실만은 문면으로 확정한다.