Humanities
사람과 가치를 다룬 긴 호흡의 글
고전문헌학만으로 바울서신을 읽으면 — 확정되는 것과 끝내 미결로 남는 것
정경이라는 지위를 괄호에 넣고 사본·어휘·문체·장르·수사학만으로 바울의 편지를 읽을 때, 무엇이 확정되고 무엇이 끝내 미결로 남는지 자료별로 정리한다.
고전문헌학만으로 사도행전을 읽으면 — 절차가 확정하는 것과 확정하지 못하는 것
사도행전을 1세기 그리스어 산문 한 편으로 놓고 고전문헌학의 절차만 적용해 본다. 저자·장르·연설·본문·연대까지는 판정이 나오지만, 서술된 사건의 사실성은 이 절차의 관할 밖에 있다.
고전문헌학으로 읽는 요한복음 — 사본과 문법이 판정하는 것, 판정하지 않는 것
사본·어법·배경 문헌 대조·고고학·자료층 재구성이 각각 무엇을 판정하고 무엇을 판정하지 못하는지를 요한복음을 사례로 정리한다.
고전문헌학으로 읽는 누가복음 — 사본 대조·저자 추정·자료 추적이 밝히는 것과 밝히지 못하는 것
누가복음을 고대 그리스어 산문 한 편으로 놓고 고전문헌학의 절차만 적용했을 때 확인되는 것들과, 그 방법의 관할이 끝나는 지점을 정리했다.
마가복음을 고전문헌학으로만 읽으면 — 확정되는 것과 확정되지 않는 것의 경계
사본과 문체 통계로만 마가복음을 읽으면 첫 줄과 마지막 줄이 확정되지 않았고, 수난 대목에 치우쳤다는 통념은 낱말 수로 확인되지 않는다.
고전문헌학의 절차로 마태복음을 읽기 — 본문 복원부터 진정성 기준까지, 무엇이 확정되고 무엇이 확정되지 않는가
마태복음을 1세기 후반 그리스어 산문으로 놓고 고전문헌학의 절차를 끝까지 적용하면, 저자가 쓴 글자와 손댄 자리까지는 확정되지만 그 이전 단계에서 방법이 자기 전제를 증거로 쓰게 된다.
고전문헌학으로 읽은 신명기 — 오경의 다른 책과 겹치는 곳과 달라지는 곳
계시 여부를 판단 근거에서 빼고 사본과 언어와 동시대 문서만으로 신명기를 읽으면, 이 책은 앞선 법전을 고쳐 쓴 문서로 드러난다. 오경의 다른 네 책과 겹치는 자리와 달라지는 자리를 함께 정리했다.
고전문헌학으로 읽는 민수기 — 서기관이 남긴 표시와 사본의 차이가 알려 주는 편집의 이력
민수기를 고대 근동의 문서로만 읽으면 무엇이 남는가. 뒤집힌 눈과 특별점, 사라진 인용 출처, 계열마다 어긋나는 사본, 두 번 적힌 인구조사를 원어 본문과 도식으로 짚는다.
고전문헌학으로 읽은 레위기 — 낱말의 뜻이 번역에서 이동한 경로와 오경 안에서 어긋나는 자리들
사본과 어휘와 동시대 비교 문헌만으로 레위기를 읽으면 제사는 죄를 덮는 일이 아니라 성소의 오염을 닦아내는 일로 드러난다. 그렇게 읽은 레위기는 오경의 다른 법전들과 조화되지 않는다.
출애굽기를 고전문헌학으로 읽는다는 것 — 네 계열의 사본, 여러 겹의 손, 그리고 원본이라는 전제
신학적 권위와 사건의 실재 여부를 괄호에 넣고 출애굽기를 전승 문헌으로만 다루면 무엇이 확인되는가. 판본·구성·언어·형식의 증거를 정리하고, 성막 기사가 왜 이 방법의 전제까지 흔드는지 짚었다.